记忆:Vol 2, No. 4 Feima 蒂莫西·斯奈德的这本《红色王子：哈布斯堡大公的隐秘生活》重新诠释了在民族认同和现代意识形态逐渐占据主导的时代背景下，哈布斯堡王朝成员的个人历史。其聚焦点是威廉·冯·哈布斯堡（Wilhelm Von Habsburg）这个 “红色王子”。威廉·冯·哈布斯堡是哈布斯堡大公，金羊毛骑士团成员，奥地利军官，乌克兰上校，花花公子。另外，本书还讲述了他的父亲斯蒂芬（Stefan ，1860-1933）和哥哥阿尔布雷希特（Albrecht

蒂莫西·斯奈德的这本《红色王子：哈布斯堡大公的隐秘生活》重新诠释了在民族认同和现代意识形态逐渐占据主导的时代背景下，哈布斯堡王朝成员的个人历史。其聚焦点是威廉·冯·哈布斯堡（Wilhelm Von Habsburg）这个 “红色王子”。威廉·冯·哈布斯堡是哈布斯堡大公，金羊毛骑士团成员，奥地利军官，乌克兰上校，花花公子。另外，本书还讲述了他的父亲斯蒂芬（Stefan ，1860-1933）和哥哥阿尔布雷希特（Albrecht ，1888-1951）。 斯奈德考察了在哈布斯堡帝国快速崩溃时代的哈布斯堡王朝成员的个人史。现代民族国家取代多民族帝国主要基于民族认同和现代意识形态的兴起。在这样一种新的地缘政治框架内，哈布斯堡帝国已经过时，这不仅体现在1918年帝国的灭亡，同时也体现于威廉、斯蒂芬和阿尔布雷希特个人的不幸。

汪宏倫（中央研究院社會學研究所研究員、《思想》期刊編委）

亨利•梅因爵士是19世纪英国历史法学派的代表人物，他最为人熟知的，无疑是《古代法》中的这一宏伟表述：所有进步社会的运动，是一个从“身份到契约”的运动。然而，梅因在任职于英属印度殖民地官员时，却对印度那原始的“身份社会”进行饱含同情的辩护，批评对印度进行过快的“现代化”开发，反对给印度制定成文法典。那么，梅因的理论与政治实践是否存在分裂？这种悖论性的现象背后，是否有更深层的原因？ 在《帝国的辩解》中，曼特娜集中讨论了梅因的政法理论、政治实践与19世纪帝国主义话语间的互动关系。通过把梅因的思想放置在自由主义思潮和英帝国殖民的“印度经验”语境中，作者精彩地展示了梅因对“传统—现代”、“普世性—本土性”的思考，是如何推动现代人类学、社会学的发展，以及如何影响帝国主义意识形态的转型——这一点对于我们理解今日世界的国际政治格局而言，丝毫没有过时。

官方微博直接影響網友的國族仇恨對象建構，從抵制藝人到封殺經濟來源，藝人在中國發展只能合流於官方意志，這是不是一種「官辦激進民族主義」？線上愛國運動是不是已經一發不可收拾了？以網絡為主的數位科技，我們必須關注溝通模式的多樣性、國族建構與想像過程的多義性，以及跨國／跨境論述對話的可能性。

记忆:Vol 2, No. 4 Feima 蒂莫西·斯奈德的这本《红色王子：哈布斯堡大公的隐秘生活》重新诠释了在民族认同和现代意识形态逐渐占据主导的时代背景下，哈布斯堡王朝成员的个人历史。其聚焦点是威廉·冯·哈布斯堡（Wilhelm Von Habsburg）这个 “红色王子”。威廉·冯·哈布斯堡是哈布斯堡大公，金羊毛骑士团成员，奥地利军官，乌克兰上校，花花公子。另外，本书还讲述了他的父亲斯蒂芬（Stefan ，1860-1933）和哥哥阿尔布雷希特（Albrecht2008201927""