国王的游戏 Ingram Publisher Services 对政治或经济感兴趣的人几乎都认同：法规越多，自由越少。约瑟夫·威廉·辛格，世界上zui受推崇的财产法专家之一，向我们解释为什么对法规的此类理解是完全错误的。尽管分别以艾伦·格林斯潘（Alan Greenspan）和约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）为首的两派分析家们都将法规问题视为政府干预市场的问题，辛格却提醒我们，我们蓄意遗忘的是：政府并非天生反对自由市场或私有财产，而是后两者存在的必要条件。辛格以次贷危机为例，力在证明：法规对于自由和民主的至关重要性；为什么消费者保护法是经济自由的基柱；私有财产如何依赖于法制基础结构；为什么事实上自由主义者与保守主义者之间的共识远大于分歧。

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《去吧，摩西》出版于一九四二年，是福克纳最负盛名的作品之一，也是“约克纳帕塔法世系”的重要构成部分：美国南方庄园主麦卡斯林与女奴生有一女，后又与这个女儿生下一子泰瑞尔，泰瑞尔后来娶了另一位庄园主布钱普的女奴谭尼，其子嗣都以布钱普为姓氏。麦卡斯林的外孙女则嫁给了爱德蒙兹。全书写的就是这三个姓氏的子孙间的复杂关系，最浓墨重彩的人物是麦卡斯林的孙子艾萨克，他在黑人猎手的带领下自小参加猎熊活动，长大后看透了白人与黑奴间的畸形关系，自愿放弃家产，到镇上做木工为生。全书由两个中篇及五个短篇组成，各部分既相对独立又共同融合为一幅完整的画面。 作者从多个角度考察了白人与黑人、人与自然的复杂而又变化着的关系，描绘了美国南方发展和变迁的历史。

被层层限定和包裹起来的“法治”还可以恰当地名为“法治”吗？ “中国特色社会主义法治”意味着什么，是否可能，以及在什么意义上是可能的？ 提出和回答这些问题，需要采取一种所谓内在批评的立场。也就是说，我们不能从某种外部立场出发，用外部世界的或教条主义的标准去衡量中国社会的变化；而是从中国现实出发，由社会行动者自己提出的主张入手，发现这些主张内在的理路，揭示其中隐藏的紧张。本书就是循着这样的思路，从内在视角对“中国特色社会主义法治”做一个初步的观察，在揭示出“中国特色社会主义法治”自身困境的同时，也试图说明，这样一种法治的发展，可能为中国社会带来什么样的改变，进而深化我们对于当下中国社会及其政治和法律进程的理解。

過去兩年，仍然有不少年輕人入行，現職的難捨難離，自行開創小平台，做喜歡做的新聞，純粹是因為新聞工作本身的吸引力和意義，不會因為世界顛倒、是非不分而改變。相反地，環境越困難，記錄事實、追求真相工作越遇到阻力，社會更需要記者。

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